Kulturna konotacija filcanog šešira

Većina šešira od filca na sjeveru je bijeli, dok su oni u Shaoxingu crni. Formiranje crnog filcanog šešira je neodvojivo od estetskog uvažavanja crne boje ljudi iz Shaoxinga od davnina. Shaoxing je bio mjesto "Yue" u davna vremena. U "Honghuang Kaifeng: Nova interpretacija originalnog teksta" Biografije Mu Tianzija ", Yu Que "je označen kao Wu Que. Shaoxing je još uvijek pod dubokim utjecajem vijetnamske kulture. Razlog zašto su šeširi od filca Shaoxing crni nije samo neodvojiv od crnih ljudi Shaoxinga, ali i od Shaoxingovih lokalnih običaja. Ljudi iz Shaoxinga nose samo bijele šešire na sahranama, tako da su bijeli šeširi vrlo tabu u životu.

U Jiangnanu, crni šešir od filca ne nose samo farmeri, već i ribari, čamdžije, zidari i drugi ljudi iz niže klase koji često dolaze i odlaze po vjetru i kiši. Stoga je crni šešir od filca nekada bio jedan od simbola naroda Jiangnan. U oblasti Shaoxing u slivu rijeke Qiantang, crni šešir od filca je prepoznatljiv simbol radnog naroda. U stara vremena, muškarci iz Shaoxinga (posebno na selu), bili stari ili mladi, voleli su da nose šešire od filca. Stoga su šeširi od filca na drugim mjestima postali važan simbol ljudi Shaoxinga. Prije oslobođenja, Mao Dun, Ye Shengtao i drugi, poput Lu Xun-a, često su koristili crne filcane šešire kako bi se u svojim djelima osvrnuli na ove naporne ljude na dnu svog života.